Сборник певческий. — [Б.м.]: XVII в. (1639 (?) г.). — 279 л.; 8º (10 х 16,4 х 4,5 см.).

Материал: бумага.
Тип письма: полуустав (беглый индивидуальный полуустав).
Художественное оформление: киноварь в заголовках и инициалах.
Бумажные знаки: 1) колонны с литерами "RO/D" - типа: Дианова, Костюхина. № 1201 (1646-1654 гг.) 2) Орел - типа: Дианова, Костюхина № 996 (1646-1654 гг.); знаки чередуются.
Сохранность: состояние рукописи удовлетворительное; кожа переплета потерта, листы загрязнены и имеют следы влияния влаги.
Текст: раздельноречие. Без текста – л. 1 об.–2 об., 5 об., 7–8, 154–155 об., 165–165 об., 197–197 об., 205 об., 217 об.–218 об., 219 об., 222 об., 251-253 об. многочисленные уставные указания. указания на лики и певцов – л. 194 об., 198–200 об., 209 об., 269 об.–270 об.
Музыкальные особенности: нотация: 1) знаменная беспометная; 2) знаменная со знаком «Э»: 136-й псалом «демествомъ» (л. 214–215 об.); задостойник «о тебѣ радуется…» (л. 245), вместо херувимской «да молчитъ…» (л. 249). Фиты без розводов.
Музыкальные особенности: «болшее» – прокимен «Всяко дыхание…» (фитный роспев без розводов) – л. 209; «демествомъ» – 136-й псалом – л. 214, с обзначением «верх» – л. 215; «путь» – «кресту твоему поклоняемося…» – л. 246 об.; «путь» – «елицы во Христа крестистеся…» – 249.
Содержание: л. 1 – цифирь кириллическая (от единиц до легиона); л. 3 – «Главы в сей книгѣ». Оглавление (на л. 3 об. приписка: «во 147 году писан сей перевод знамя именовано»); л. 4 – прокимны «Воскресны» 8-ми гласов (тексты без нотации); л. 6 – на утрени зачала блаженн; л. 6 об. – «Воскресным стихирам начала для роспѣвов» (тексты без нотации); л. 8 об. – «Книга глаголемая Ирмолои преподобнаго и богоноснаго отца нашего Иванна Дамаскина» – заглавие книги; л. 9 – ирмологий: ирмосы 1–8 гласов, на полях в конце гласов приписано число ирмосов, в конце ирмология запись: «Всего стиховъ 666»; л. 156 – розники Рождеству Христову и Богоявлению; л. 166 – «осмогласны поемъ на 8 гласов». Октоих. Состав: степенны антифоны (3); л. 194 об. – «на всенощномъ»: кафизма 1-я; л. 196 – «Сий стих за упокой». Песнопения чина погребения: «Слава отцу и Сыну… Содетелю и творече зижителю...», «духовеная моя братия…»; ремарка: «По семъ гласъ 1 Господи возвахъ к тебѣ 5 писан в сеи же книги»; л. 198 – обиход простой. «Всенощное: начинаем всенощного бдѣния сѣирѣчь Великия вечерни…»: «Придѣте поклонимся», псалом 103-й «Благослови, душе моя Господа…»; л. 201 – на утрени кафизма 2-я (частично нотирована); л. 206 – «припѣлы 17-й кафизмы»; л. 207 – тропари «Благословенъ еси Господи…»; л. 209 – прокимен «Всякое дыхание...» (2 роспева); л. 209 об. – кафизма 1-я «Блаженъ мужъ…» (частично нотированна); л. 210 – прокимны дневные (н/н); л. 210 об. – на утрени «Богъ Господь», аллилуйя и «Свят Господь» на 8 гласов; л. 213 – «Хвалите имя Господене…»; л. 214 – «Поется от Воздвижения Честнаго креста до недѣли сыропусныя во всякую недѣлю демествомъ». 136-й псалом (демество); л. 216 – «Задостойники» (инципиты); л. 220 – [«к]енаники на празники», «причастны» (приписка) (инципиты, н/н); л. 223 – «Богородичны на 8 гласов певаемы иже в минии святымъ»; л. 230 – «Прокимны» (н/н); л. 231 – «Подобны на 8 гласов» (на полях указано количество строк цифрами и красными точками); л. 236 об. – на вечерне запевы на 8 гласов (н/н); л. 238 об. – таблицы календарные; л. 239 – обиход постный. «Постное», «Послѣдование постнаго пѣния. Во святу великую 40-цу в неделю о мытари и о фарисии на утрени по 50 псалмѣ стихира вмѣсто “Воскрѣс Исусˮ. Глас 6»: «множество содѣянныхъ ми золъ…»; л. 239 об. – «В неделю сыропусную на утрени по 50 псалмѣ вмѣсто молитвъ ради»: глас 8-й «Покаяние отоверзи ми двери…», и ныне «на спасенныя стезя…»; л. 240 – «В ту же неделю вечер прокимен великий»: «не отоврати лица твоего…», «Разумно же буди сия два [в]еликия прокимны [п]оются во святую 40 чрез неделю от недели сыропу[ст]ныя до недѣли цвѣтныя: «далъ еси достояние» (н/н), на утрени на 1 часе прокимен «Заутра услыши гласъ мои…» со стихами и ныне «Стопы моя направи…», «да исполнятца уста моя…»; л. 241 об. – тропари после «достоино»: «Господи силъ…», «многая премножества…», «Всесвятая Богородице…», «Все упование мое…»; л. 242 об. – «егда бываетъ преждесвещенная по чтении паремия поем прокимен великий»: «да ся исправитъ молитва моя…», «Сие поем вмѣсто херувимской пѣсни»: «ныне силы небесныи…»; л. 245 – «на литургияхъ по вся воскресения вмѣсто достоина до недѣли свѣтлыя» задостойник 8 гласа: «о тебѣ радуется…»; л. 246 об. – «В неделю крестопоклонную вмѣсто трисвятаго на литургии»: «кресту твоему поклоняемося…»; л. 247 – «В субботу 5 недели поста поем на утрени кондак глас 8»: «Взбраненои воеводе…»; л. 248 – «Во святыи велкии четвертокъ вмѣсто херувимския пѣсни»: «Вечери твоеи таинѣ…»; л. 248 об. – «Во святую великую субботу вечер» уставные указания, «Славено бо прославися…», «Господа поите», «вмѣсто трисвятаго»: «елицы во Христа крестистеся…» (2 роспева), вмѣсто аллилуия глас 6 путь [на поле приписка: «после пиши»], «Воскресни Боже…», «вмѣсто херувимския пѣсни»: «да молчитъ всяка плоть…»; л. 254 – «Величания кир Никифора Вофлемида (Влеммид) любомудреца избрание псалмомъ на господцкия празники и богородичны в память нарочитых святых и преподобных»: Рождеству Богородицы, Воздвижению, Федору, Давиду и Константину, Михаилу и Феодору Черниговским, Сергию Радонежскому и проч. преподобным, Иоанну Богослову и проч. апостолам, Покрову, Димитрию и проч. мученикам, Козме и Дамиану, арх. Михаилу и проч., Введению, Знамению, Николаю Чудотворцу и проч. святителям, Петру митр., Рождеству Христову, Обрезанию и Василию Великому, крещению, трем святителям, Сретению, Алексию митрополиту, обретению главы Иоанна Предтечи, Благовещению, Собору арх. Гавриила, в нед. цветную, Св. Вторник (Одигитрии), нед. Фомину, Вознесению, Рождеству Иоанна Предтечи, апп. Петру и Павлу, кн. Владимиру, пророку Илие, Борису и Глебу, Преображению, Успению, Образу нерукотворному, Усекновению главы Иоанна Предтечи; л. 269 об. – псалмы хвалитные; л. 272 об. – фрагмент певческой азбуки.
Записи, пометы: XVII в., чернилами: на л. 1 проба пера с фрагментом певческой азбуки, скорописью: «Государю моему кормильцу», на л. 2 проба пера: «Владычице приими». Записи полистные беглым полууставом: «Сии ирмолои Якова Иевлева сына волнего дьячка» (л. 9–15 об.), скорописью: «Дал сию книгу Ермолой оскуйской рож[д]ественской попъ Ияков Иевлевъ в Оскую пустыню Спасу всемилостивому да Николы Чюдотворцу по своих родетелех» (л. 16–31). На л. 273–273 об. и на внутренней стороне нижней крышки переплета проба пера, в том числе начало покаянного стиха: «Приими мя пустыни аки мати» и фрагменты певческой азбуки. На л. 274 запись полууставом: «Преставися раба божия Варвара лѣта 7140 восмого (1640 г.) месяца февраля в 16 день в час девятый на память святаго мученика Панфила». На л. 3 об. почерком писца рукописи: «Во 147 году писан сей перевод знамя именованы». На л. 219 приписка чернилами скорописью XVII в.: «Тропари воскресны на 8 гласов и богородичны ипакои написать величания (зачеркнуто), задостоиники в господ[ские] празники»; на л. 249 приписки на полях: «после пиши»; на л. 273 – проба пера, прописи крюков и букв.
Книжные знаки: на л. 3, 272 об. - круглый синий штамп "Рук. отд. БАН СССР".
Бытование: рукопись происходит из собрания Н. К. Никольского.
Переплет: доски в коже со слепым тиснением, застежки и жуковины утрачены. Внутренняя сторона крышек переплета оклеена бумагой.

Особенности экземпляра

Поисковая метка

—