Пандекты Никона Черногорца (Слова 1–63) с дополнениями. — [Б.м.]: 1430-е гг., XVIII в. — 384 л.; 2º (24,2×17,2 х 7,5 см.).

Материал: бумага.
Тип письма: мелкий болгарский полуустав, один почерк. Тырновская орфография. 41 строка. Киноварные заголовки, инициалы и глоссы на полях. Дополнения конца XVIII в. писаны двумя полууставными почерками: 1) Л. I, 361–371 об., по 34–39 строк. 2) Л. II–VI, по 41–46 строк. На л. 159 об. четыре строки стерты и вычеркнуты.
Бумажные знаки: 1) Три горы, сходный: Piccard. XVI, II, № 247 (1430 г.) — л. 1–218, 243–250, 259–276, 281–298; 2) Собака, вид: Piccard. XV, VII, № 1318 (1431 г.) — л. 219–242, 251–258, 277–280; 3) Ножницы, вид: Piccard. IX, III, № 839 (1432 г.) — л. 299–360. Л. I–VI, 361–371 восполнены в конце XVIII в., филигрань: Рожок на гербовом щите под короной, сходный: Eineder, № 1495 (1788 г.) — л. I–VI, 361–371. Переплетные листы в начале и в конце рукописи (л. I–IV) относятся ко второй половине XIX в., машинная бумага.
Содержание: Пандекты относятся к третьей «евфимиевской» редакции. Слова 1-63; Л. I. «Иоанна патриарха Антиохиискаго послание ко иже во святыхъ отцу нашему Никону о приятии книги великия толкования заповедемъ Господнимъ, како прията бысть от соборныя церкви и от всего притча». Л. II–II об. «Предисловие настаящаго съчетания Антиох». Л. II об.–III об. «Никона мниха изложение от послания, еже къ игумену церкве святаго Симеона чюдотворца киръ Петру, от слова 39-го». Л. 1–2 об. «Книга богодъхньвена, събрана и съписана от многых и различных божествных книгь ветхаго же рещи завъта и новаго преподобным отцемь нашим Никоном, живущим въ глаголемъи Чрънъи горъ, наставлъящи и поспъшьствуящи подвизаящиихся на въсъко дъло духовное. Слово съдръжуи вещи. Слово 1. Книга тлъкованиа заповъдем Господним, слово сказуя въся вещи книгы сея». Л. 2 об.–12 об. «Слово 2. Пръдисловие книгы, сказание божествным заповъдем Господним, имъя въкратцъ въся вещи книгы сея и яко от еже не въдети нам божествнаа писаниа, въпадаем въ съти диаволя...». Л. 12 об.–16. «Слово 3. Сказание божествным заповъдем Господним въкратцъ от Иоана Златоустаго и иных святых и богоносных отець главизны...». Л. 16–27. «Слово 4. О отречени мира и яко зло есть, еже къ връду бываемое приобщение и болше есть таковым разлучатися, и яко бъдно есть, еже не постризати жены и дъти имящих...». Л. 27–28 об. «Слово 5. О отречени рабом приходящим къ иночьскому житию, и яко иже без разсуждениа таковыих паче божественыих писании...». Л. 28 об.–33 об. «Слово 6. О отходящих от братеи и яко иже плътскаго
покоа ради или успъха ради нъ[ко]его мирскаго отходяи от братеи...». Л. 33 об.–37. «Слово 7. О различи съблазнь, и яко творящому заповъдь
Божия или пръданиа святых отець, аще и съблажнъятся о сих нъции...». Л. 37–46. «Слово 8. О различи учителеи, и яко страшно осуждение учителъ, аще паче заповъдеи Господних учит...». Л. 46–48а. «О различи гнъва и ярости, благословнъм же и бесловнъмь, и яко не въсегда еже не гнъватися не ползуеть нас, но егда призывает връмя...». Л. 48а–52 об. «Слово 10. О укоризнъ и въсъкои досадъ и празнослови, и яко не тъчия убииства ради и прълюбодъиства и блуда и иных таковыих гръхопадании...». Л. 52 об.–55 об. «Слово 11. О еже съмиръватися съ ближним, и яко многыми образи, обаче елико есть по нас творит съмирениа...». Л. 55 об.–62 об. «Слово 12. О съложени блуда и своиствох его, и яко от еже блюсти жены и бесъдовати съ ними и мнозъми инъми винами находят на нас страсти...». Л. 62 об.–67 об. «Слово 13. О прълюбодъани и блудъ, и яко не без бъды есть муж оставлъя жену своя, развъ словесе прълюбодъинаго...». Л. 67 об.–71 об. «Слово 14. О клятвъ и различии лъжи, и яко и клятвопръступление и лъжа по правому слову бывает...». Л. 71 об.–82 об. «О незлобии и безьпристрасти, и яко не отдаати зло за зло, и еже благотворити напаствуящим — се христианину своистьвно есть...». Л. 82 об.–85 об. «О незлобии и простотъ, и яко незлобие есть, еже ни о чим же зло помышлъти... Слово 16». Л. 85 об.–91. «О послушани, и яко не подобает приемати имя послушаниа бесловеснъ, еже повиноватися диаволу... Слово 17». Л. 91–96 об. «О волъх своих и туждих, и каа волъ есть блага... Слово 18». Л. 98 об.–107 об. «О милостыни и како подобает подааниа творити, и яко не подобает не имящому ничто... Слово 20». Л. 107 об.–111. «Яко луче есть нищиим раздаати имъниа, нежели приносити та къ церквам и украшати их... Слово 21». Л. 111–114 об. «О творящих милостыня от неправды, а не от правды... Слово 22». Л. 114 об.–118. «Яко аще разумом, еже дати убогым богатых имъниа растачает кто... Слово 23». Л. 118–122. «О любви и человъколюби, и како подобает любити искрънъго... Слово 24». Л. 122–124 об. «Яко не достоит зло творити или ненавидъти какова-любова человъка... Слово 25». Л. 124 об.–127 об. «Яко подобает молитися паче о нечьстивыих еретикох же и еллинох... Слово 26». Л. 127 об.–129. «О еже како подобает наявъ милостыня творити и не трубити пръд собою... Слово 27». Л. 129–132 об. «О молитвъ и како подобает молитися и яко тръзвящомуся мощно есть... Слово 28». Л. 132 об.–140 об. «Образь молитвы и пръбываниа ошелничьскаго, и яко неключима суть... Слово 29». Л. 140 об.–144. «Образь молитвы съ пътиемь иже въ дружинъ сущим...
Слово 30». Л. 144–147. «О иже съ молитвою в путь ходящих или въ ином каковъ искушени... Слово 31». Л. 147–160. «Иже молитву от инъх ищу, сам же не прилежу — ничто же пользует... Слово 32». Л. 160–163. «О человъкоугоди и лицемъри и яко не достоит подвизатися, за еже человъком угаждати... Слово 33». Л. 163–167. «О нестяжани, и яко еже упражнътися въ повелъниих Божиих... Слово 34». Л. 167–174 об. «Яко не подобает учителю любоимънну быти... Слово 35». Л. 174 об.–181 об. «Яко връдно есть совокупление инокых съ миръны... Слово 36». Л. 181 об.–186. «Яко не достоит оклеветавати нъкых ради нуждныя въ еже жити потръбы... Слово 37». Л. 186–188. «О богатствъ и нищетъ и како познаваем таковаа, от Бога ли суть... Слово 38». Л. 188–194 об. «О еже не безь расуждениа судити искрънъго, якоже лицемъри фарисее... Слово 39». Л. 194 об.–199 об. «Яко не достоит судити иереом или праведнъ или
неправеднъ... Слово 40». Л. 199 об.–204. «О избрани властеи, и яко въся убо власти не избирает Богъ...». Л. 204–207. «О Божиих судьбах и яко никто же сих убъгнути может... Слово 42». Л. 207–222. «О творящих знамениа и пророчьствуящих или съниа видящих... Слово 43». Л. 222–230. «Яко добро и благоприятно Богу, еже дълати по праведному слову... Слово 44». Л. 230–236 об. «Кая художьства обътованию иночьскому прилична суть...». Л. 236 об.–239. «Како подобает кому продаати и куповати, яко да не приразится Богу... Слово 46». Л. 239–243. «Каа художьства мирскыим достоина суть и яко врачебное художьство... Слово 47». Л. 243–245. «О различи скопцем и откуду си прияшя начяло... Слово 48». Л. 245 об.–256 об. «О смърени и яко не бываящуя смърены нъкотораго ради лишениа... Слово 49». Л. 256 об.–265 об. «Яко Господня заповъди и пръдпочитати достоить... Слово 50». Л. 265 об.–273 об. «О покаани и исповъдани от божествных писании свъдетелства... Слово 51». Л. 273 об.–291 об. «Показаниа о покаани и исповъдани, и яко не подобает, яже по нужди бываящаа... Слово 52». Л. 291 об.–296. «Како подобает причящатися божествных таинь... Слово 53». Л. 296–298 об. «Яко страшно и бъдно есть немощным по души приемати нъкаа исповъданиа... Слово 54». Л. 298 об.–302. «Яко не подобает кромъ иереа приемати исповъди... Слово 55». Л. 302–306 об. «О запръщених и отлученых, иже от иереи даемых... Слово 56». Л. 306 об.–323 об. «О праздникох и постъх и колънопръклонених възбраненых... Слово 57». Л. 323 об.–331. «Сказание положено от божествных писании о праздникох, яко не ради пищу и празности... Слово 58». Л. 331–336 об. «Расуждение рекше сказание от божествных писании сложено... Слово 59». Л. 336 об.–340. «О снъди и питии иноком подобающим, ошелником же и сущим въ дружинъ... Слово 60». Л. 340–343. «О брашнъ и питии и пръбывани, иже въ общиих житии живущих... Слово 61». Л. 343–346 об. «О снъди подобающии, иже въ миръ живущим, и како достоит христианом питатися... Слово 62». Л. 346 об.–364. «О поставлени и извръжени причьтник, и яко чръзь уставленных лът... Слово 63». Л. 364–369. «Главизны отца Макариа и прочихъ святыхъ». Л. 369–371. «От жития святаго Филимона отшелника».
Сохранность: блок, полностью отделенный от корешка, рассыпается. Листы обрезаны так, что многие записи и глоссы на полях срезаны. Листы поедены жучком; подклеены бумагой, исписанной почерком XVIII в.; в настоящее время подклеенные листы отклеились, так что большинство их выпадает из блока. Угол л. 360, подклеенный с восполнением текста в кон. XVIII в., отклеился и вложен в рукопись (л. 360а). При нумерации л. 99 пропущен; после л. 11 и 48 находятся литерные л. 11а и 48а.
Записи, пометы: л. VI об. — «Сию книгу много прочитовалъ многогрешный Кондратъ Татарицкой, весма потребна она; и отецъ Ефросинъ всю прочитовалъ» (XIX в.). Л. I (первой нумерации) — «15» (карандаш), «№ 1» (карандаш); оборот верхней крышки переплета — «Преподобнаго отца нашего Кирила» (запись повторена дважды полууставом и почерком XIX в.). На обороте верхней крышки переплета проба пера и записи о содержании книги с отсылками к листам рукописи. В рукопись вложен ненумерованный листок, вырванный из тетради в линейку, на котором почерком Ф. А. Каликина (?) написано, что на основании написания букв а, б, ж, з, ц, заглавных С, А, Г рукопись можно отнести к первой половине XV века. По нижнему и верхнему полю выписаны отдельные заголовки писцовым почерком.
Книжные знаки: л. I об. (второй нумерации) — штамп Библиотеки Академии наук СССР; оборот нижней крышки переплета — наклейка с экслибрисом букинистического магазина (свиток, лежащий поверх книги, с тиснением на верхней крышке), на которой написано: «Маг. № Абук, квит. № 9830/52, р. 1.000 к. =».
Бытование: рукопись поступила в БАН в составе собрания Ф. А. Каликина в 1957 г.
Переплет: доски в коже, не ранее XVIII в. Доски тонкие, со скосами внутрь, выступают за блок; тиснение, подчеркивающее бинты, только на корешке. Переплет реставрирован во второй половине XIX в., судя по переплетным листам. Лопнувший по краям корешок подклеен полосками холста на верхней и нижней крышке. Две ременные застежки "в зацеп" грубо прибиты гвоздями к нижней крышке переплета. Замки и крепления на застежках медные. Обрез выкрашен в синий цвет.

Особенности экземпляра

Поисковая метка

—