Материал: бумага, чернила.
Тип письма: полуустав одного почерка.
Художественное оформление: заголовки и инициалы киноварные. Инициалы украшены стилизованными растительными элементами.
Бумажные знаки: «Pro Patria», литеры «ФСМАП», год «1779», «1780» (близок Клепиков, Кукушкина, 1973, № 509 – 1780); 2) литеры «ВФСТ», год «1780», «1781» (л. 33-136, 217-276, близок Клепиков, 1959, № 153 - 1780-1784); 3) литеры «М, «Ф», «У», год «1781», «1782», «1783» (л. 137-216, 323-450, не идентифицирован); 4) «Pro Patria», литеры С&I Нonig (л. 277-322, близок Клепиков, Кукушкина, 1973, № 585 - 1770).
Содержание: л. 2 – «Ис книги преподобного отца нашего Никона Черной горы, нарицаемая тактикон, еже есть чиновныя», нач: «Се трудолюбие книги сея вседетельствующе господу богу и спасителю нашему Исусу Христу… От предисловия»;
л. 4 – «От типика божественных писаний о часах всего лета», нач.: «Подобает ведати, яко вседневныя дни»;
л. 5 об. – «Того же другии типик, сиречь и праздники о божественных писаний свидетельствован во святей обители преславныя богородица о странноприимстве же и церкви, и других винах потребных ключаемых ко песнопению души. Слово1», нач.: «Яз же яко же преднаписах ему первее о находящих нищих и странных и других и сопротивных и подобная сим…»;
л. 7 об. – «Того жде ко мниху кир луце, о ведении праздник владычных пост и иных вин нужных, и еще же и постникове глаголем номоканон. Слово 4», нач.: «Писал ми еси яко да напишу тебе ведение о праздникох»;
л. 9 – «От постных святаго Василия», нач.: «Яко внегда поспеществом божиим, первою сею борбою победиши врага»;
л. 17 об. – «Другой того же ко мнихом пречистыя богородица глаголемыя кир лучины… Глава 11», нач.: «Духовныи мои отцы и братия»;
л. 29 об. – «Того ж от слова 14. О исповеди и о коварстве бесовстем…», нач.: «Потом же паки во исповедех сматряти и просто прощение и дерзостие не изрицати»;
л. 71 об. – «От слова 25. К магистру князю Марапе. Послание», нач.: «Ныне же паки поспевающая в спасение души, купно и телу пространие уже реку»;
л. 99 – «Основох и суетных откровений и бесовских мечтаний и знамений и чюдотворений сатанинских и таковых подобне… Слово 38. Сущее от Иоанна», нач.: «Рек утеши мя одре мой возглаголю же к нему»;
л. 100 – «Святаго Василия яко не подобает празновати в день пяточный», нач.: «Не подобает же в день пяточный празновати от дел показанных нам от господа к деланию»;
л. 104 об. – «Святаго Макария», нач.: «Яко аще кто хотя искусити целомудрие своея жены»;
л. 119 об. – «Того же о странничестве, и како подобает кому-то исправляти… Слово 15», нач.: «Духовный мой брате, понеже восхотел еси по бозе странничествовати, и спроси мое недостоинство написано ведение»;
л. 131 об. – «Того же к презвитеру Святаго Симона чюдотворца, яко и кроме повеления иноческое жительство власть имать учити… От слова 40-го», нач.: «Духовный мой и честный отче, понеже недостоинству моему просил еси, яко же и мнози от страны сея»;
л. 135 об. – «Образ святыя веры, верую во единаго бога, верую до конца», нач.: «Яко же речеся верую, яко же крестихся во имя отца и сына и святаго духа воедино существо и единство и божество»;
л. 138 – «Святаго Варсонуфия вопрос», нач.: «Брат некий держай во общем житии служение, вопроси великаго Варсонуфия глаголя»;
л. 139 об. – «Святаго Исаака, о укорении брата несотворивши милостыни. Лествичниково»;
л. 150 об. – «От слова 11. Сие же смиреватися с ближним. Златоустаго еже от…», нач.: «Аще принесеши дар свой в жертвенник»;
л. 155 об. – «О послушании и яко не подобает приимати имя послушания… Слово 17 Златоустаго…», нач.: «Аще кто поимет тебя по силе – поприще едино, иди с ним две»;
л. 163 об. – «О волях своих и чюжих, якая воля есть блага и кая от сопротивнаго, еже от Иоанна, слово 18», нач.: «Не могу аз о себе творити»;
л. 171 – «От слова 27, о милостыне, святаго Афанасия Александрьскаго. Вопрос», нач.: «Аще кто нищим просящим ему случится на пути и нем мужем сущим с ним и зрящим…»;
л. 172 – «О молитве, како подобает молитися…»;
л. 177 – «О образе молитвы и пребывания отшельническаго…»;
л. 181 об. – «О образе молитвы с пением…»;
л. 186 – «От слова 32. Яко се есть велико коварство сатанино…», нач.: «Како должен есть молити отца о прощении грех моих»;
л. 187 – «О игумене молящемся о своих чернецех», нач.: «Писано в большом цветнике. Святаго апостола Иякова брата господня»;
л. 190 – «О человекоугодии и лицемерии и яко недостоит подвизатися за еже человеком угождати…», нач.: «Егда же поститеся не будете яко лицемери сетующе»;
л. 193 об. – «О нестяжании яко иноческое жительство совершенаго нестяжательства имать обетование», нач.: «Аще имаши потребу настоящаго времене, не пецыся о будущем»;
л. 197 – «От слова 76. Повесть о игумене презревшем Христа пришедшим во образе нищаго», нач.: «Рече святый Исайя, аще обходиши честных мира, хотя дружбе их»;
л. 206 об. – «От главизн преподобнаго Иоанна Дамаскина. Разумоборцы ересь, 88», нач.: «Иже свяцем разумом християнству противящеся…»;
л. 449 об. – «Месяца ноября в 9-й день. Слово от апостольских деяний. О умерших», нач.: «И атворятся третины умерших в пениих». Без конца (не дописан писцом).
Сохранность: на листах водяные потеки, общие загрязнения, капли воска, пятна. Нарушение крепления, разрывы, заломы на л. 1. Утраты фрагмента л. 80. Без конца. Л. 1-1 об., 450-450 об. без текста.
Записи, пометы: «Сия тетрадь Афонасия Никифоровича» (XVIII–XIX в.; полуустав; л. 1); 2) «Сия книга принадлежит крестьянину Григорию Филипову Никитину. Книга преподобного отца нашего Никона 1857-го года июня 17 дня… крестьянину Григорею Никитину. Руку приложил» (карандаш; гражданская скоропись; л. 1); 3) «Сия книга Григория Никитина» (XIX в.; карандаш; л. 1 об.); 4) «Ис книг преподобного отца» (XIX в.; подражание полууставу; л. 1 об.); 5) «1834-го года декабря 20 дня куплена сия книга, заплачено 7 рублей. Сия книга Григория Никитина» (чернила; гражданская скоропись; л. 450); 6) записи типа пробы пера: «Кому Исусе печаль мою и кого призову к рыданию», «плач Иосифа прекрасного», «Господе Исусе Христе сыне Божии помилуй мя грешную»; «тетрадь писала», «сия тетрадь Елизаветы Прокопьевны. Писала Марья» (XIX в.; небрежное подражание полууставу; нахзац). Маргиналии по всему книжному блоку (XIX вв.; чернила).
Книжные знаки: Штамп/штемпель (Архангельская областная научная библиотека им. Н.А. Добролюбова) - на л. 1; Штамп/штемпель (технический) - на нахзаце.
Бытование: приобретена в 2002 г. у частного лица (г. Архангельск).
Переплет: (20-е гг. XIX в.): доски в коже с блинтовым тиснением на обеих крышках и корешке, 2 каптала, 3 бинта. Две ременные застежки утрачены, сохранились 2 металлических пробоя на верхней крышке. Нахзац – бумага с водяным знаком «1821». Верхняя крышка оторвана от блока. На обеих крышках потертости, трещины, на корешке разрывы.

Особенности экземпляра

Поисковая метка

—